חֵן הַמִּּקְרָא וְהִּדּוּרוֹ כְּמַעֲיָן | 146 חוקרים הטוענים , משרת על פי רוב את הטעם המפסיק תְּבִ֛יר . ישהטעם המשרת דרְּגָׁא . 2 בתמורה לטעם המשרת מרכא, כי אם, תמורת לא באמֵרְּכָׁא-כְּפוּלָָׁ֦השהטעם המחבר / המשרת תמורת המֵרְּכָָׁ֥אמֵרְּכָׁא-כְּפוּלָָׁ֦הלסברתי, קיימת סיבה אחרת להופעת ההטעם המפסיק תְּבִיר . , ראו להלן . הרגיל הרגיל ) הוא המחבר / המשרת הקבוע של הטעם המפסיק טִפְּחָָׁ֖א . ( הטעם מֵרְּכָָׁ֥א . 3 צריך להוכיח : מה הצד השווה בחמשת הפסוקים בתורה, שבעלי המסורה הטעימו בטעם מחבר / משרת " הנדיר, המופיע לפני הטעם המפסיק טִפְּחָָׁ֖א, ולפניו הטעם המחבר / משרת מֵרְּכָׁא-כְּפוּלָָׁ֦ה" טִפְּחָָׁ֖א ? מֵרְּכָׁא-כְּפוּלָָׁ֦הדרְּגָׁא . . . כך : דרְּגָׁא הוכחה : פרק י בפרשת שמיני מתאר את מותם של נדב ואביהוא שמתו אחרי שהקריבו אש זרה לפני ה' אשר לא ציווה אותם . חטאם של נדב ואביהוא שעשו כנראה, מתוך מאמץ כן לשדרג, להיטיב ולהשביח את עבודת הקודש שעסקו בה בזמן הווה . הם הבעירו אש ושמו עליה 183 ומתו לפני ה' . קטורת אף שלא נצטוו, ועל כך נענשו העיוות כאן הוא עצם בחירתם להוסיף מעצמם, במקום שבפירוש אין ל...
אל הספר