37 הבסיס היסודי של רוח האומה היחידי, של השאיפה אל הטוב האלהי המונח בטבע נשמתה . משפטים אלה נוגעים בכמה עניינים . יש עניין של הירארכיה רוחנית, נושא שאליו הוא יחזור מאוחר יותר, ויש עניין של רבגוניות הדעות הנוצרת על ידי "היצירה והמדע החפשיים" . בפרק הקודם הוא קבע שתורה ומצוות הן הבסיס ההכרחי ליצירה ומדע חופשיים, וכאן הבסיס צריך להיות "רוח האומה היחידי, של השאיפה אל הטוב האלהי המונח בטבע נשמתה" . כאן הרב מניח שלעם ישראל כקולקטיב ( ושוב הוא מדגיש שבין הגויים יש יחידים ש"הסתגלו אל הטוב העליון" ) יש טבע אחר : "איך עורגים אל הטוב אל הכל לא תוכל כל אומה ולשון להבין, וקל וחומר שלא תוכל להטביע בזה את החותם של יסוד קיומה" . הרי לגויים כקולקטיבים "אין להם ביסודם כי אם האהבה העצמית הגסה" : על כן כשגברה בימינו הלאומיות וחדרה אל תוך מערכת הפילוסופיה, הוכרחה האחרונה להעמיד סימן-שאלה גדול על כל התוכן של המוסר המוחלט, הבא באמת לאירופא רק בשאלה מאת היהדות, וככל זמורת זר לא יוכל עדיין להיקלט ברוחה . כאן הרב היטיב לתאר את הדעות שמצאו את התבטאותן המעשית בנאציזם . בניגוד לכך, הלאומיות היהודית איננה אמורה לשלו...
אל הספר