109 | ות של תרבות ופולקלוראוצר ניע למעשיו, כמו גם מעצם השימוש במונח, היה אורי נרתע כמפני אש,'פוליטיקה' כמ ולא חסרים קוריוזים המלמדים על כך ) במיוחד הפריע לו שהיו בין חבריו הערבים שתהו אם אינו שייך לתנועות פוליטיות מסוימות ( . אבל מעניין וחשוב הוא שדווקא ידיאולוגית שמזמינה אותה,אנתרופולוגיה, שדי רווחת היום ואיננה מפחדת מהטיה א תקבל תופעה כאורי אליאב . ובאמת, ישאל האנתרופולוג של ההווה, מה רע בכך שאורי הכניס את אהבת האדם שלו למחקריו ? נרפה מהרהורים מופשטים אלה, ונתייחס לכמה מתוצאות חקירותיו ) רבות מהן אסף שלמה יורב ( ולהשלכותיהן . ווי חיים פשוטים ומדויקים הקשורים לתרבותבדרך כלל הסתפק אורי בתיאורי ה החומרית . הוא תיאר את מעשיו של רועה מהכפר פקועה שבגלבוע . "מהצמח 'צמרנית הסלעים' חתך כמה גבעולים, קילף את הענפים לאורכם, יִבּשם בשמש וקלע מהם פתילים, אותם הצמיד יחד . בעזרת אבני צור הבעיר אש שאחזה בפתילים . וכך הייתה אש לחימום ולהדלקת הסיגריה" . אורי התבסס על תצפית ישירה, ואפשר כי חידושלו רב אין כאן ) היום, תיאורים מסוג זה שכיחים מאוד, וניתן למצוא כמותם באתרים במרשתת העוסקים בצמתים שבין הצומח וה...
אל הספר