על הדומה והשונה בתפישתם של חוקרי השואה ישראל גוטמן ויהודה באואר

206 דינה פורת ילקוט מורשת בה תובנה נוספת על זו שיש בעדויות אחרות . באואר, לעומתו, משוחח ממש עם קוראיו ומשתף אותם בלבטיו : הספר, שהוא עיבוד וגיבוש של מאמרים קודמים, פורסם כבר באנגלית לפני כשבע שנים, אך איננו תרגום מדויק אלא השתקפות מעודכנת של הדיון המתמיד שבאואר המשיך לנהל עם עצמו ועם השאלות הנוקבות שמעלה השואה, ושל השינויים שחלו עם הזמן בדעותיו . שכן לדעתו היסטוריונים חייבים לשנות מדי פעם את מסקנותיהם . בחלקו הראשון של הספר דן המחבר בשורה של שאלות בסיסיות כמו מהי השואה והאם אפשר להסבירה ולהשוותה עם מקרים אחרים של רצח עם, ומציג שישה פירושים כוללים וכלליים להתרחשותה . אחר כך הוא דן בשורה של נושאים מגוונים : בהתנגדות היהודית — נושא שכנראה יאחז בגרון עוד שנים הרבה — בהסברים תיאולוגיים לשואה, בניסיונות הצלה ובשאלת הקשר בין השואה לבין הקמת המדינה . "לספר הזה יש . . . מטרה פוליטית", אומר באואר בגלוי, במובן זה שמטרתו להעביר לא רק לציבור החוקרים והמתעניינים, אלא גם לפוליטיקאים ולקהל רחב ככל האפשר, ידע על השואה כדי "לתרום לפעולתם של מי שאולי יעצרו — ואף יבטלו — מגמות רצחניות" ( 4 ) . ואכן, באואר...  אל הספר