114 | ד"ר קרולין אלישבע רבוה הוריו ב- 1862 למומבאי, שם עבר ברית מילה . אותו היהודי הקרוי פֵבִָָּה, צולם בשנת 1906 ומראה גם הוא פיזיונומיה סינית . הטיעונים שעל פיהם נישואים התקיימו בין יהודים בלבד, נראים שגויים לגמרי, משום שבקודקס הוקלדו השמות של 47 נשים לא יהודיות שכביכול התגיירו – אך ליד שמותיהן רשום הפרט "בת אדם", שם שניתן אז לאישה שלא נולדה להורים יהודים, במקום הטרמינולוגיה שבה משתמשים בדרך כלל "בת אברהם" . כיוון שהן היהודים והן הסינים לא היו כפופים להגבלות מכל סוג שהוא בנושא נישואים, ובהיעדר מוחלט של אנטישמיות, לא הייתה ליהודים ולסינים כל סיבה להתנגד לנישואי תערובת או לנישואים בין קהילתיים . וכך, שבאותה צורה שנשים גיורות נישאו ליהודים, היו נשים אחרות שנישאו ליהודים בלי שהתגיירו, אולי בנישואים שניים, כי באותה תקופה היה מקובל שהגבר היהודי, כמו הגבר הסיני, יכול להינשא לאישה שנייה . בכל מקרה, האישה הראשונה הייתה צריכה להיות יהודייה . דונאלד לסלי, מצידו, מגיע למסקנה זו בהתבסס על סטטיסטיקות שעל פיהן ילדי נשים יהודיות שהתחתנו עם נשים לא יהודיות, הודחו ( הוחרמו ) מהקהילה היהודית, ולא הוגדר...
אל הספר