יד מבוא עלולה הייתה להיות האנתרופולוגיה הפילוסופית ( החליט כהן לבסוף להקדים את הספר על הדת . אולי עשה כן מפני שחשב כי כל שיטה פילוסופית שלמה, הכוללת את תורת המידות והדת, מלמדת על האדם כולו . השנים שעברו מאז מותו של הרמן כהן, התקופה שלאחר מלחמת העולם הראשונה, ולא כל שכן זו שלאחר מלחמת העולם השנייה, זיעזעו את ביטחונו של האדם יותר מכל תקופה אחרת . האדם אינו מבין את עצמו ואינו יכול לבטוח עוד בעצמו . הוא נהפך לבעיה — בעיניו הוא . על כן מתלבטים הפילוסופים, ואיתם כל איש רוח, ופונים בלי הרף פנייה ישירה אל בעיית האדם . אבל קסירר, כקאנט וככהן לפניו, האמין כי יש לשאול קודם, מה יוכל לדעת האדם, מה יוכל לעשות ולקוות — ורק אז יהיה מקום לתשובה לשאלה המקיפה . הפילוסופיה בת זמננו, המציגה את עצמה כאנתרופולוגיה או כפילוסופיה של האקזיסטנציה, מצהירה מראש כי איננה יכולה לחכות בסבלנות לפתרון שלוש הבעיות הקודמות עד שתגיע לבעיה הרביעית . האנתרופולוגיה הפילוסופית התגבשה כרשות עצמאית בפילוסופיה . קסירר המתין וכתב את המסה על האדם רק לאחר שסיים את עבודתו השיטתית . הספר שלפנינו גם הוא חובר מתוך זיקה הדוקה לחקירות הח...
אל הספר