בין נתיבות 39 לומר שהחזון הלאומי נצנץ בלב שניהם בזמן אחד . כי הרצל התחיל להגות בשאלת היהודים עוד בשנת ,1882 אחרי שקרא את ספרו האנטישמי של 3 ומאז לא חדלה השאלה מלנקר במוחו ומלענות את נפשו, וכמה דיהְרינג, פעמים קרוב היה לפתרון הלאומי עוד לפני שנולד הרעיון בליבו בשנת ,1895 4 כשלוש-עשרה שנים גישש הרצל וחיפש . בהיותו בפריז בימי משפט דרייפוס . פינסקר יצא מתוך התנועה העממית של שנות השמונים, ואילו הרצל היה בודד . את הניסיונות הציוניים והארגנטיניים ידע רק מרחוק . בתנועת המונים לא היה קשור . את הספרות הלאומית לא הכיר . מפני זה מרובים היו חבלי הגישוש של הרצל . אבל גם בלב פינסקר וגם בלב הרצל נולד הרעיון מתוך אותם תנאים : המציאות שלאחר התעוררות האנטישמיות החדשה . באמצעות השורש המשותף של מסעם אפשר כנראה להסביר את הדמיון הרב שבין ספרו של פינסקר ובין ספרו של הרצל במבנה הכללי ואף בפרטים רבים . אותה בעיה, אותה גישה אל הבעיה, אותו ניסיון לפותרה . ההנחה היסודית של שני הספרים היא שהאמנציפציה נכשלה . שניהם דנים בסיבות הכישלון . שניהם מבקשים לעמוד על מקורה של שנאת ישראל . שניהם דוחים 5 שניהם את טענותיה ואינם...
אל הספר