28 ול ם וולם סמולנסקין במאמרו "עם עולם" ובמאמר-המילואים שלו "עת לעשות", 3 שהוא המעולה בכל חיבוריו הפובליציסטיים . ובייחוד בחיבורו עת לטעת , שאלת קיום היהדות הבעיה החדשה שסמולנסקין דן בה היא שאלת קיום היהדות, השאלה הקלאסית של הלאומיות הרוחנית שהס עוד אינו יודע על קיומה . אומנם בלב רבים מבני הדור קיימת הייתה הדאגה לעתידה של האומה הישראלית . אבל סמולנסקין הוא שהעלה עניין זה על הפרק ועשה אותו לשאלת הזמן : הוא שעשה את שאלת קיום היהדות שאלה מרכזית וממנה ניגש לדון על כל עולם המחשבה והמעשה של דור ההשכלה והרפורמציה היהודי . מה לעשות ובמה לקדם את פני סכנת הטמיעה הצפויה לישראל ? זאת היא השאלה הגדולה שעליה החל סמולנסקין להרעיש את הלבבות . סכנה זו נשקפת לישראל בזמן הזה, בשעה שהגבולות התרבותיים והדתיים המבדילים בין ישראל לעמים הולכים ונהרסים . בכל הארצות היהודים עומדים לסגל להם את לשונות הגויים ולאמץ את אורחות חייהם ; בארצות רבות נפרצו חומות הדת ; תקוות הגאולה הולכת ונכרתת מלב רבים ; "ומי זה לידינו יתקע, אם לא בדור שלישי לא יזכרו בשם ישראל עוד, והדור הרביעי ישכח גם רֶחם ממנו חצב" . וגם אם לא ישכחו ב...
אל הספר