נקודות המוצא ליעד זה יכולות להיות מרוחקות זו מזו . הדרכים שונות - ישרות ונינוחות, או פתלתלות וכואבות . ההולכים בהן אפשר שהולכים הם מרצון, במודע ובדרבון פנימי של ערגה . אפשר גם, שעל כורחם הם צועדים, לעיתים בלא ידיעתם, בכפייה של אף וחֵמה . אפשר שיתרחשו הדברים בפתאומיות פלאית בין לילה, או בתהליך איטי רב ימים . אך אלו גם אלו, אחרית מגמת פניהן ההיסטורית, בכל הימים, אחת היא, קבועה מראשית, במחשבה תחילה - 4 חזון זה של 'אחרית הימים' . וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים : 6 אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם . וְהָלְכוּ 5 וְנָהֲרוּ ( 1 ) נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית ה' בְּרֹאשׁ הֶהָרִים, וְנִשָּׂא מִגְּבָעוֹת . עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ, לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה', אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב, וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו, וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו . ישעיהו לנביא ( השוו : מחד גיסא - מכילתא דר"י, 'ויהי בשלח', פרשת השירה, פרשה ז ; רש"י לישעיהו א', א ד"ה אשר חזה ; ראב"ע א', א ד"ה בימי עוזיהו ; ו', א ד"ה בשנת מות . מאידך גיסא - רד"ק ו', א ד"ה בשנת מות ; ר' אליעזר מבלגנצי א', א ; אברבנאל ו', א ) . יש גם לתת את הדעת להצעת אברבנאל ( א...
אל הספר