כמו רוב הסיפורים שמשה מספר ב"נאום ההיסטורי" סיפור מינוי השופטים הופיע מוקדם 4 לשני הסיפורים קווי עלילה משותפים אך גם הבדלים משמעותיים, יותר בתורה בפרשת יתרו . 5 הסיפורים בשמות ובדברים דומים בנקודות רבות : על משה מוטל ובהם יעסוק מאמר זה . עומס עצום בשיפוט של עם ישראל כולו, וכדי לעמוד בעומס הבלתי אפשרי נוסדת מערכת משפט מבוזרת בעלת שתי ערכאות - המקרים הפשוטים מובאים לפני שופטים זוטרים ( שרי אלפים, שרי מאות וכן הלאה ) , והמסובכים ביותר מגיעים לשיפוט לפני משה . בשניהם נבחרים לתפקיד השופטים אנשים מתאימים לפי רשימת תכונות מפורטת . עם זאת, בין הסיפורים ניכרים כמה הבדלים : א . רשימת התכונות שונה בכל סיפור : בשמות נדרשים השופטים להיות "אַנְשֵׁי חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹׂנְאֵי בָצַע" ( שמות י"ח, כא ) . בדברים לעומת זאת מבוקשים "אֲנָשִׁים חֲכָמִים וּנְבֹנִים וִידֻעִים לְשִׁבְטֵיכֶם" ( דברים א', יג ) ; "רָאשֵׁי שִׁבְטֵיכֶם אֲנָשִׁים חֲכָמִים וִידֻעִים" ( טו ) . בהמשך הנחה אותם משה לשפוט בצדק ולא להכיר פנים במשפט ( יז ) , כך שגם בדברים יש דרישה למשפט אמת, אך משום מה היא אינה מופיעה בת...
אל הספר