א ו ר ו ת ׀ 9 : ב א ך 0 2 הצפונות במוזה של המוסיקה ? וכיצד לנתב את הקשר בין "נשגב", "אלוהי", "שמיימי" — כשם שכונו יצירות ומבצעים, עם היפוכיהם — "שטני", "אימתני", "מפלצתי" — ששימשו לעתים לתיאור אותה מוסיקה עצמה ? אלה ואלה מעידים שביכולת הצלילים לתאר את שאינו ניתן לתיאור, ורומזים ש"נשגב" ו"שטני" קשורים זה בזה . ואכן, באירופה הנוצרית התפתחו, מאז שלהי ימי הביניים, סוגי מוסיקה מגוונים לתיאור וליווי צורכי האבל, או לביטויים המוסיקלי : במרכזן יצירות הרקוויאם, המלווה את המת אל עולם המתים . אלפי יצירות כאלה נשתמרו באירופה מימי הביניים, הרנסאנס והבארוק ועד ימינו אלה . בגרמניה של המאה ה 17 — מוכה והרוסה אחרי מלחמת 30 השנה — עסקו רוב יצירות המוסיקה האינצידנטלית 1 אך בתקופת הרפורמציה והתפתחות תהליכי החילון באירופה במוות ובאבל ( ! ) . החלה גם פנייה אל קהילת החיים : מוסיקת האבל פנתה לנחמם, לשוחח עם הנשארים על עצמם, על חייהם, קהילתם ומדינתם, על אמונתם ודרכם מכאן והלאה . והיצירות הגדולות הצליחו לכלול יסודות מנוגדים אלה יחדיו, בהן "קנטטת האבל" של באך . זו אמנם מוסיקה "נורמטיבית" — היא מציינת ומגדירה כיצד...
אל הספר