יחסם של חכמים לגזירות גזירות השמד עוד קודם סיומה של המלחמה , משהחלו הרומאים מנצחים והולכים , עמדו וגזרו — נוסף על איסור המילה — שורה של גזירות על מצוות עשה שבתורה . אין בידינו מקור מסוים אחד המפרט את כל הרשימה , אך מתוך עדויות שונות בספרות חז"ל , ובעיקר עדויות שלאחר מעשה ובדרך אגב , אפשר להעלות את האיסורים האלו : הקהלת קהילות ברבים לשם עיסוק בתורה והוראה לתלמידים ; מינוי תלמידי חכמים , ? קיום בתי דין ומעשי בתי דין ; התכנסות בבתי כנסיות ובתי מדרשות ; קריאת התורה בציבור ; קריאת המגילה ( אסתר ) בפורים ; קריאת שמע ; תפילין ; מזוזה ; ציצית ; מתנות כהונה ולויה ( תרומות ומעשרות ) והקדשות ; הדלקת נר של שבת ; אכילת מצה ( בפסח ;( ישיבה בסוכה ; נטילת לולב ; הדלקת נר של חנוכה ; תקיעת שופר ( בראש השנה ;( טבילה ( לשם היטהרות מטומאה ;( שמיטה ( מצוות ? נשה שבשמיטה ;( מצוות שחרור עבדים נוכריים . הצד השווה שבכל הגזירות הללו ( לרבות גזירת המילה , שקדמה למלחמה ) הוא , שכולן נגזרו על מצוות עשה בלבד , ולא נגזרה בפירוש כל גזירה על מצוות לא תעשה , היינו לא כפו אנשים ( כבימי גזירות אנטיוכוס ) לעבור עבירות , כג...
אל הספר