התגשמות של בבואה 192 המונטאז' הוא רעיונ . לפי רעיונ זה מובאימ אל המציאות קטעימ, שלֵמימ לעִתמ, יחידימ וקבוצות, רגב - אחר - רגב, שתיל - ועוד - שתיל, פרוטה - אל - פרוטה ועוד לבֵנה על לבנה ; גמ שְברימ הולכימ ומצטרפימ למבנה המונטאז' ושאריות, פליטימ ושרידימ ; אוּדימ מוּצלימ מאש . כל אלה באימ ונקבצימ אל מקומ אחד, קיבּוצ של חומרימ ושל גלויות, לקוֹממ מהרי�ותיה ארצ מולדת . על כנ נראה במונטאז' זה גמ תכנימ של זֵכר, מנ העבר הרחוק, המצטרפימ להווה - זה שהולכ ונבנֶה ובונֶה בו - זמנית, את המקומ והאדמ כאחד, והוא בתנועה לקראת עתיד . במשמע, שעוד יעלו ויבואו נו�פימ, אדמות ואנשימ, וייגָרעו, ככ בתנועה מתמדת . מה שיש לאנשימ בעכשיו - זה הינו האתמול, העבר הקרוב, שעדיינ ממשיכ את חִלחוּלוֹ אל ההווה . בעבר - קרוב זה, שרובצ על ההווה, מוּכלימ זיכרונות מימי פוגרומימ, מִשָעות של השפּלוֹת, דיכּוי ועינוּיימ וממפגש עמ מוות . על הבאימ אל הארצ היה לבטל את קיומו, להור�ו, להתעלמ ולהתנתק ממנו או לקחתוֹ עִ ממ הלאה לדרכ . כלפי חוצ המ כמו מחקו אותו ; גמ לא רצו לדבֵּר בו או שהושתקו . השעה היא שעה של עתיד, כמו לעָבר אינ מה לעשות ב...
אל הספר