התגשמות של בבואה 76 מורָה על רֶחמ - המקור, על מקומ של ילדוּת ; המילה ’אביכ’ מצביעה על קשר בל - יינָתק, מהות של שִיוכ שמטִבעהּ היא מַתמידה ועל ביטחונ בו ; ככ גמ צמד המילימ שבַ�מיכות ’בית אביכ’ . המילה ’כנעוריכי’, עמ כ’ הדימוי, מעלה את בָּבוּאתמ של העלומימ מנ העבָ ר ואליהמ נקראת השולמית לשוב . כל מילה מעלה תמונת - געגוע המביאה אותנו למקומות ולזמנימ אחרימ . הגעגועימ ותקוות השִ יבה אל ארצ אבות המ המושכימ קו מנ הגולה אל ארצ - ישראל . ”לִבִּ י בְמִזְרָ ח וְאָנֹכִ י בְּ �וֹפ מַעַרָ ב”’ כתב ריה”ל, ”צִ יּוֹנ בְּחֶבֶ ל אֶדוֹמ וַאַנִ י בְּכֶבֶ ל עַרָ ב” ) ”מִכֶּבֶ ל עַרָ ב”, א ( . הוא ’א�יר תקוה’, יאמר, וחלומו הוא כְּ של א�יר החולמ את פְּ דותוֹ . המשורר מבקש לו כנפיימ, ומשורר אחר, מרדכי צבי מאנה, בשירו ”מַשְאַ ת נַפְשִ י” ) תרמ”ו ( יושב בראדושקאוויצ שברו�יה ומבַקש לעצמו, התוֹלֵעָ ה, כנפי יונה לעוּפ קֵדְמָ ה, אל המקומ ”שָ מ שָ ר מֵ ת הַלֵּוִי” ; אל אדמת הקודש רוחו הוֹמִיָּ ה . מאנה מעלה - חוזה אל מול עיניו מַחַ זוֹת נֹעַ מ וָקֹדֶ ש, אפ שומע את הקולות הנשמעימ מנ הארצ והוא פורטָ מ : ”שֶמֶ ש מַזְהִ י...
אל הספר