התגשמות של בבואה 30 גְּזֵרוֹת עָלַי חֹשְבִימ" ) "מאורה", ב, ו, ה ( , ו"הוּחַדָּה ] = חוּדְדָה [ חֶרֶב שְמָד / עָלָי וְאֵינ נֶגְדָּהּ לִי מַעַמָד" ) "אהבה", ב ( . במחרוזת "קרובה" עולה תמונה מפורטת של אדמ אבֵל והשרוי ביגונ, אדמ שכּבודו נרמ� : בת - ציונ שגלתה ’יְדוּעַת חָלָאִימ’ היא ואבֵלה, "לְבֻשַּת בְּלוֹיִימ / אַזוֹרָהּ נִתַּק וּמַחַגֹרֶת שַק חַבוּשָה" . בתיאור על דרכ האליטרציה, כאשר האות צ’ מתפצפצת בראשו של הקורא - הרואה, הוא פורט את יִי�ורי הגולימ : "נַפְשִי בְּמוֹקְשִי רְצוּצָה / לְחוּצָה קְצוּצָה רְעוּצָה וּפַח וָפַחַד חַד בְּחַ ד יִתְלַכָּדוּ / הוֹרוּנִי בְּחִצֵּי מָוֶת וַיְנַהַגוּנִי לְצַלְמָוֶת רֻטַּשְתִּי וְנֻטַּשְתִּי" . הגויימ מבקשימ לשבור את היהודימ ונפש המשורר, אשר הוא עצמו בחטאיו שמ לה מכשול, הריהי כמתואר ב תהלימ תהלימ ) קו : לו ( , כואבת כמרוטשת ; הוא מייחל לישועה והנה אכ פחד ובְעָתה . כבודו נבזז, דגלו שנו�ֵ� בגבהימ נפל, אורו חשַכ ; הוא נודד כָּעוֹפ, הולכ וכושל . אכ זאת ועוד : הוא מתאר את הבנימ אשר שכחו את מקורותיהמ, בָּרְחוּ "וְשָכְחוּ רִבְצָמ", "וְכֻלָּמ כִּמְעַט קָט / ...
אל הספר