כה מבוא ב�פר מלכימ אמלכימ א מ�ופר כי הַכֹּהַנִימ הביאו "אֶת - אַרוֹנ בְּרִית - ה' אֶל - מְקוֹמוֹ אֶל - דְּבִ יר הַבַּיִת אֶל - קֹדֶש הַקָּדָשִימ אֶל - תַּחַת כַּנְפֵי הַכְּרוּבִימ" . המ "פֹּרְשִימ כְּנָפַיִמ אֶל - מְקוֹמ הָאָרוֹנ" ומ�וככימ על הארונ ועל בדיו מלמעלה ובהמשכ כתוב ש"אֵינ בָּאָרוֹנ רַק שְנֵי לֻחוֹת הָאַבָנִימ אַשֶר הִנִּחַ שָמ מֹשֶה בְּחֹרֵב אַשֶר כָּרַת ה' עִמ - בְּנֵי יִשְרָאֵל בְּצֵאתָמ מֵאֶרֶצ מִצְרָיִמ" ) ח : ו - ט ( . כנ ב�פר דברי הימימ בדברי הימימ ב ) ה : י ( , ובארונ שוכנת : "בְּרִית ה' אַשֶר כָּרַת עִמ - אַבֹתֵינוּ בְּהוֹצִיאוֹ אֹתָמ מֵאֶרֶצ מִצְרָיִמ" ) שמ, שמ : כא ( . לגבי תכולת הארונ חלוקות הדעות . 36 יש ה�וברימ שהארונ הכיל את לוחות העדות בלבד, יש המעלימ כי אפ שברי הלוחות הראשונימ היו נתונימ בו ; לפי דעה אחרת היו שני ארונות . כנ ניתנות פרשנויות שונות לגבי מידות הלוחות ומשקלמ ואפ לגבי החלוקה הפנימית של הארונ, אמ אכנ היתה כזו . לא כאנ המקומ לדונ במחלוקות ומכל מקומ, לשאלת צורתמ, הדעת נותנת שהלוחות היו מרובעימ, דהיינו, ללא צלעות עליונות מקושתות כפי שאנו מוצאימ את תיא...
אל הספר