ג מבוא אבותיו, בגעגועיו הוא מחיה את עברו . אכ על - מנת שיחזור דבר וישתקפ שוב, יש הכרח בַּזְ כירה אותו . להיזכרוּת דרוש ידע . זו הידיעה את תוכנ - הזֵ כר שיש להעלותו ולעוררו לחיימ כדי ליצור תנועה פנימית . מתנועה זו תתרגש הנפש ותתחזק זיקתה אל הדָ בר, הרוח ילוּבּה ובתורמ יניעו את האדמ לפעולה . מדובר לא רק בידע שמתוכ ני�יונ . בהליכה ל�וקרט� ב מינונ מינונ לאפלטונ 4 נמצא את הטיעונ הבא : הנשמה ] . . . [ מאחר שהיא נצחית ושהתהוותה פעמימ רבות, ומאחר שראתה את כל הדברימ שבעולמ ] . . . [ לפיככ אינ אפ דבר אחד שלא למדה מאז ; ועל - כנ אינ פלא שהיא יכולה להיזכר גמ בשלמוּת וגמ בשאר הדברימ, שכנ ידעה אותמ גמ קודמ - לכנ . כי מאחר שאחיד הוא הטבע כולו, ומאחר שהנשמה למדה לדעת את הכל, אינ מה שימנע מבנ - אדמ אשר נזכר רק בפרט אחד - ולזה קוראימ בני - אדמ 'לימוד' - לגלות את כל שאר הדברימ בעצמו, אמ רק יהיה אמיצ ולא יִלאה בחיפּושו ; כי אינ חיפוש ואינ לימוד אלא היזכרוּת בלבד . ר"ל : שבנשמת כל יחיד אגור הזֵכר האנושי הקולקטיבי וזה הנותנ . תוכני הזֵכר שרויימ ברבדימ העמוקימ של האנושות ; המ טווּיימ בה ולכנ ניתנ להעלותמ בהו...
אל הספר