~ 187 ~ ממלכת השתיקה מדובר למעשה במבנה של מלה, בהֶרכֵּבָהּ ובחלוקתה ; כאן לשתי מילים המונחות על ציר אחד משותף אשר בהנגדה משלימה הן יוצרות את המלה המורכבת . והמגוון רחב . נקודת-מבט אחרת עולה מצורת היסוד ח-ש . להלן : הֲלוֹא זֶה אֲשֶׁר יִשְׁתֶּה אֲדֹנִי בּוֹ וְהוּא נַחֵשׁ יְנַחֵשׁ בּוֹ ( בראשית מד, ה ) . נַחֵשׁיְנַחֵשׁ , תרגום אונקלוס : בָּדָקָא מְבָדֵק . ר' יעקב צבי מֶקְלֶנְבּוּרג עמד בספרו הכתב והקבלה על המלה 'חש' בקשר למלה 'נחֵש' ; "שרש חש יורה על שתיקה הבוחנת והבודקת", היינו ששתיקתו לא מִשּׁוּם העדר-'יחוס עסק פנימי' אל הדבר, אלא "שבשתיקתו עוסק בפנימיות מחשבתו לבחון ולבדוק באיזה אופן ידבר או באיזה דרך יבחר" להוציא לפועל ; "ע"ז אמר עת לַחֲשׁוֹת ( קהלת ג, ז ) , ר"ל אף בדבור הראוי ומחויב יש עת שהשתיקה בו יותר מחוייב וראוי" ( פא / ב ) . אדגיש כי קודם היתה ההחשיה ואחריה בא הדיבור . גם בחשמל מקדים החש את המלל . מכל מקום, מצויים השניים על רצף אחד משותף . מתניידים מ-חש ל-מל ומ-מל ל-חש . "אם נתבונן בשורש חש שממנו שם נחש, שהוראתו השתיקה, נמצא שהוראת הבדיקה כמעט עיקרית בו", כתב . המחבר מעלה פעלים...
אל הספר