היופי הזה . היכל ראשון ~ 106 ~ המלבי"ם, בפירושו "לב מלכים" לספר מלכים , עמד על משמעות רצף המילים קוֹל דְּמָמָה דַקָּה אשר כמו מחזיק ב'אחד' דבר והיפוכו . הפרשנות הִנּה מצד הנסתר וכן מצד הנגלה . להלן ברובד הגלוי : ניתן לערוך הקבלה בין הנראה בחזון יחזקאל ( א, ד ) "שראה רוח סערה ענן גדול ואש מתלקחת" לבין אשר נראה לאליהו : "רוח, ורעש הענן, והאש" וראה אליהו "שה' לא נמצא בם, כי הם מחיצות ומסכים בין הקדש" . 41 משמע הדבר יש בהם כוח להפריד ולהרע וכבר נמצא בימי הבריאה כי הכרח שתהא גם מידת החסד והטוב – לבנות עולם . לפיכך, אחרי אותם הכוחות שיש בהם לשחֵת, "ראה קול דממה דקה" . 42 יחזקאל בחזונו ראה נוגה דק "ומתוכה כעין החשמל, חש ממלל, הדיבר בלחש, שהוא הקול והדממה" . במסכת "חגיגה" התבררה מהות החשמל : מאי חשמל, אמר רב יהודה חיוֹת אש ממללות . [ שָׁנוּ : ] עתים חשות, עתים ממללות, בשעה שהדיבור יוצא מפי הקב"ה חשות ובשעה שאין הדיבור יוצא מפי הקב"ה ממללות . וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב כְּמַרְאֵה הַבָּזָק ( יחזקאל א, יד ) [ . . . ] מאי כמראה הבזק, אמר רבי יוסי בר חנינא כאור היוצא מבין החרסים ( יג / א - ב ) . או...
אל הספר