היופי הזה . היכל ראשון ~ 6 ~ ולחש ? צורות שקוויהן דקים וצבעיהן בהירים עד מאד . אפשר שהמלה 'לחש' מקורה בהלְחם של האות ל' ( ל' הפועל ) עם המלה 'חש' ; ש-מַחְשֶׁה . השקט הוא שלם ; יש פשוט . הוא כֹּחִיי, הוא מה-שבכוח בטרם ינבּעו ממנו קול או צורה . עצם היווצרותה של מלה במחשבה ובעת הגייתה בחיתוך מוצאות-הפה, משמעו שהותוותה צורה . אז יצאו מלה ואדם מרשות התֹּהו חסר הצורה, ונתחמו הוויות, ישויות, מחשבות ומעשים למילים . המלה תוחמת . היא יוצרת הבחנה חד-משמעית או דיכוטומית ושאר פאות של משמעות, משמעות שעִתּים תורכב מרבדיה, ובכל מלה יימצֵא עומקה – תהום רבה ורום שלה . מי ישורם . הדיוק עד דק המכוון אל שֵם, מהות, צורה, כוונה – שהם אחד, זה הנותן . השקט – נח . הוא הֲוָויה נושמת קלות . יש בו אוויר מהביל והמיה רכה . זו המיַת הנשמה . הרמב"ן תאר את נפש הצדיקים שהיא מִכּת המלאכים והִנָּה "דקה ביותר אינה גוף ולא נגבלת ואינה נגדרת במקום ולא נתפשת כשאר הרוחות שתופסין אותן בנודות" ( שער הגמול : יב / א ) . כך השקט – זך ודק ביותר, בלא גדר, ובלתי-משיש-ביד . השקט הוא כחומר היולי ומכיל את קיום הקול . בחובּו קיים כוח מניע...
אל הספר