פרק ראשון: 'המשתה' לאפלטון והמחלוקת הקדומה בין פילוסופיה לשירה דרמטית

'המשתה' לאפלטון והמחלוקת הקדומה בין פילוסופיה לשירה דרמטית | 65 של דבר פגום — המנכס את צורות השיח הרב-ערכיות של הטרגדיה והקומדיה לטובת הפילוסופיה שלו . צ'ארלס סיגל ( Charles Segal ) הציע כמה תובנות חשובות בהקשר זה, בהתבסס על עמדה פרשנית דומה בקשר לאדיפוס : אדיפוס נתקל במסתורין של חיים בעולם שאינו תואם את התבנית של סדר וצדק מן הסוג שמשׂביע את רצונה של התבונה האנושית . עם אדיפוס אנו נכנסים ליקום טרגי הגורם לנו לתהות אם הסבל הנורא שנגלה לנו הוא כולו תולדה של יד מכוונת או של יד המקרה, ואם חיינו נעים במתווה שרירותי או קבוע מראש . אם הכול מקרי, עמדה שצופה מודרני יאמץ ביתר קלות מצופה בן העת העתיקה, אזי נדמה שהחיים אבסורדיים . אם הכול מתוכנן, כי אז נדמה כי האלים אכזריים ובלתי הוגנים, והחיים הם גיהינום עלי אדמות . סופוקלס אינו מספק תשובה מכרעת לשאלה הזאת, כפי ששייקספיר אינו מספק תשובה מכרעת על מצב חייו של המלט או על מותה של קורדליה ב'המלך ליר' . 31 וסיגל מוסיף ומסביר : תעתועי החושים והסתרת המציאות המוחלטת מאחורי היראויות כוזבות הם נושאי עיסוק מרכזיים בפילוסופיה ובספרות בנות התקופה [ של סופוקלס ...  אל הספר