על התיאור הפיגורלי בימי הביניים

פ י ג ו ר ה | 93 זו בטיפול יסודי אף שנראה לי שאי-אפשר לוותר עליו אם ברצוננו לתפוס כהלכה את השילוב בין תחושת המציאות לרוחניות הדתית המאפיינת את 45 השפעתה של הפרשנות ימי הביניים — שילוב שהוא רחוק כל כך מהבנתנו . הפיגורלית בקרב רוב העמים האירופיים נמשכה עד למאה השמונה-עשרה . אנו מוצאים את עקבותיה לא רק אצל בוסואה ( Bossuet ) , הרי זה מובן מאליו, אלא גם עשרות שנים אחר כך אצל מחברים דתיים המצוטטים אצל חרוטהויזן 46 היכרות טובה ( Groethuysen ) בספרו על היווצרות הרוח הבורגנית בצרפת . יותר עם מהותה ועם ההבדל בינה ובין צורות קרובות אך בעלות סטרוקטורה שונה הייתה מחדדת ומעמיקה את ההבנה של תעודות מן העת העתיקה המאוחרת ומימי הביניים ואפשר שאף הייתה פותרת כמה וכמה תעלומות . ( T . Weber, Die Praefigurationen im geistlichen Drama Deutschlands , Marburger Diss . , 1909 ] [ ) , ואת מאמרו של ל' וולף ( “Die Verschmelzung des Dargestellten mit der Gegenwartswirklichkeit im dt . geistl . Drama des MA”, Deutsche Vierteljahrsschr . für Literaturwiss . u . Geistesgeschichte , 7, 1929, p . 267 ) . על היסודות הפי...  אל הספר