ביקורת פנימית – אנטי־משל

דרכי הביקורת על המשל | 401 באנטי-משל זה לא צדק אנושי אלא צדק אלוהי . 214 שמינית, הסיום לא נעשה בצורת נִמְשַׁלֶּקַח אובייקטיבי אלא בצורת קללה, וסיום כזה הוא ההיפך מן המקובל במשל . בהתייחסות למשל זה יש גם דרך ביניים – ממַשלים המגנים גם את המחניף וגם את המתפתה לו . כך לדוגמה גינצבורג . יש הבדל בין האופן שבו הוא מתייחס אל הדמויות בסיפור המשל ובין האופן שבו הוא מתייחס אליהן בנִמְשַׁלֶּקַח . מבחינת הפרטים גינצבורג מספר את המשל בדרכו של לסינג : העורב מצא נתח בשר מורעל והשועל מקלסו על מראהו דמוי הנשר . אך מבחינת התייחסותו לדמויות אין הוא הולך לחלוטין בדרכו של לסינג . מצד אחד הוא מגנה בסיפור המשל את השועל, ומצד אחר, עיקר הגינוי בו שמור לעורב : העורב מצא נתח בשר משוח בסם מות אשר הכין איש להעכברים אשר התפרצו בביתו, ויעלהו אתו אל ראש העץ – ויראהו השועל ויאמר בלבו ערום אערים גם הפעם להוציא בלעו מפיו . 215 זהו משל בתוך משל, שכן בסיפור משל זה הערים השועל על העורב "גם הפעם", כלומר פעם נוספת על הפעם שהערים עליו במשלו של איזופוס . 216 זהו טבעו להערים שוב ושוב, אך העורב לא למד לקח ונפל פעם אחר פעם בפח שט...  אל הספר