בשליחותה של תקופה

כאנטי­תיזה להתיישבות של העלייה הראשונה ולפעולה הפוליטית של הצע­ העבודה, לקבוצה הקבלנית ולקבוצה ההתיישבותית . ^ '™ n™ השתקפות­אמת של האנטיתיזה העובדתית, ה­ היסט ? ראיתיתיזה ) בסמינר למדעי החברה, קורס ז', ינואר 1967 ( מהפיכה מתמדת 24 פנימי, מתוך אהבת אדם ואהבת חברה, מתוך הזדהות שבין האדם­הפרט ובין האדם כחלק מעמו, מארצו ותרבותו . אין דבר, אשר היהודים יכולים כל­כך להתגאות בו כמו הקיבוץ, בעל התרבות היהודית­העברית והתרבות האנושית, תופעה שקמה על יסוד החיים של עמנו ותרבותו, אותה תרבות, שהופעתה הקדומה היתד, דתית בעיקר, ועכשיו הופעתה היא סוציאלית­הומנית . זוהי גאווה על קיום א נ ו ש י ­ תוך מאבק על דרכי­הקיום שלנו במשך המאה העשרים . אין כאן אלא אמת­התרומה, אשר עשרות השנים האחרונות מעניקות להכרת ה ע ר ד של קיום האדם היהודי ­ יותר מכל היסטוריה שהיא, יותר מכל חלק אחר של ההיסטוריה שלנו . כל תנועה, השואפת להפוך את חיי האנשים מחיי קניין פרטי לחיי ­ נושאת עמה מהפיכה מתמדת, החל מכלכלה ופוליטיקה, וי­ קומונה גמור בתרבות ובמוסר; ועד שאינה מתגשמת גם בתרבות ובמוסר ­ היא איננה מגיעה להגשמתה . ­ כוחו וייחודו בכ...  אל הספר