פגישה רביעית 174 לערכי היהדות יכולים להיות קיבוצניקים יותר טובים, איכות החיים יכ ולה לעלות יכולים להיות אנשים מוסריים יותר, והדבר חשוב בחיי קהילה . אבל מצד שני אין ביהדות כהוא זה להצדיק את המודל של הקיבוץ כקיבוץ אימננטית אין קשר בין הקיבוץ לערכי היהדות . יש השפעה של nr"in אבל לא תמצא ביהדות אותה לגיטימציה שהעניק הסוציאליזם שדיבר על אדם חדש, על ביטול בעלות פרטית של אמצעי הייצור, יצירת תרבות חדשה מעבר לקפיטליזם וכוי ביהדות לא תמצא על זה מאומה . ההיבט השני כפי שבוטא בדברים של עמיר : יש ניסיון בתנועה הקיבוצית למצוא לגיטימציה לקיבוץ בגישה אינסטרומנטלית . זה מודל שיכול לעזור להשיג בצורה יותר טובה דברים מאשר בצורה אחרת, זה בהחלט לגיטימי . אך לגיטימציה אינסטרומנטלית אינה לגיטימציה אידאולוגית . יש הבדל ביניהן וההבדל הוא שמחר מישהו יקום ויגיד יש לי דפוס אחר, פטנט אחר להשיג עוד יותר . חברה שבנויה על לגיטימציה אינסטרומנטלית היא חברה שמשתנה כל הזמן, שאין לה שום קנימידה לשמור על משהו כדבר קבוע . ולכן מה שאני רוצה להדגיש הוא, שלקיבוץ היום, יש בעיה של מציאת אידאולוגיה, אין לו בעיה של קיום ערכים...
אל הספר