12 עַל הָאָרֶץ וְעַל הַמָּז וֹ ן וכל איסור באים אכן לתקן את הגוף, את החברה או את האמונה והמידות הטובות והראויות . אלא שבחלוף הזמן, בעקבות תמורות רבות ומשמעותיות בקיום האנושי, הן ברמת הפרט הן ברמת החברה והמדינה, תחומים הלכתיים משמעותיים חדלו מלתקן את העולם, את הגוף ואת הנפש . זאת, לא מפני שאיננו מקיימים אותם בפועל, אלא בעיקר משום שהביצוע שלהם אינו רלוונטי לקיום האנושי . הנה דוגמה שאדון בה בהרחבה בספר זה : התורה מארגנת את המבנה הכלכלי-חברתי דרך מערכת מסועפת של מצוות הכרוכות בחקלאות הקדומה, הזעירה, המקומית . גם אם אנו ממשיכים לבצע את הלכות שמיטה, תרומות ומעשרות, לקט שכחה ופאה, אין להן כמעט השפעה על המבנה החברתי-כלכלי שלנו, שהחקלאות היא חלק זעיר ממנו, ואף היא השתנתה לחלוטין מאז ימי התורה וחז“ל . לפיכך, אף אם נקיים מצוות אלו בשלמותן הן לא ישפיעו על תיקון החברה, הגוף או הנפש . הצד השני של המשבר הוא שאין לנו מערכת יהודית-הלכתית הנותנת מענה לאתגרים הכלכליים והחברתיים של העידן המודרני . המשבר הוא, אפוא, כפול — ההלכה שאנו מקיימים אינה מממשת הרבה ממטרותיה בעולם החיים המודרני, ורבים מאתגרי החיים ה...
אל הספר