ברכי אליצור 140 במימרות גמול המשוות בין גודל המעשה לשכרו : ״ללמדך שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו״ . מעשי אירוח של דמויות מקראיות זוכים להערכה מיוחדת במדרשי חז״ל הארץ- 4 המל, בראון, גריי, גרדנר ואחרים סבורים שהעיסוק הרב ישראליים מתקופת התלמוד . במצוות הצדקה והכנסת אורחים בתקופה זו נובע מגורמים כלכליים חברתיים ודתיים . תכיפות הדרשות מעידה לדידם על התנצחות ומאבק עם הנצרות, שהעמידה במרכז 5 באמצעות מוסדות הצדקה שהקימו, ניסו הנוצרים לצוד נפשות פעילותה את הצדקה . 6 שבחם של מכניסי האורחים המקראיים מוכיח את על ידי תמיכתם הכלכלית בעניים . קדימותם של היהודים בקיום מצווה זו . למרות המגמה הכללית שיוחסה למדרשי האירוח, העיסוק החז״לי בסיפור אברהם והמלאכים חורג מדרשות השבח האחרות בכמה היבטים : בקדימות המדרשים העוסקים 7 בהיקף השכר המובטח לצאצאי אברהם עד סוף כל הדורות הודות בו לספרות התנאית ; למעשה האירוח, ובמקבילות הרבות של המסורת בספרות חז״ל הקדומה והמאוחרת . דומה שמלבד השערת המגמה הכלכלית חברתית ודתית, בסיפור אברהם והמלאכים חברו מגמות פולמוס רחבות יותר כפי שיוצע להלן . במאמר זה אציג את ההתפתחות המדרשית ...
אל הספר