תומר גרינבר גמגילת אסתר כעימות דו־זירתי

תומר גרינברג 04 המגילה אכן ניתנת להפרדה כמעט חלקה ל״עלילת אסתר״ ו״עלילת מרדכי״ . מה פשר התופעה הזו ? ביקרמן עצמו החרה החזיק אחרי החוקר הצרפתי קזל ( Henri Cazelles ) , שכבר ב- 96 טען כי מגילת אסתר מורכבת מ״מקור מרדכי״ ו״מקור אסתר״ . בכיוון זה צעדו 2 לפי גישה זו, ״המחבר הרכיב שתי עלילות בכישרון יוצא דופן, כמה חוקרים נוספים . 3 אך כמה חספוסים עדיין ניכרים״ . יתרונה הבולט של גישה זו נעוץ בפוטנציאל הגלום בה להסבר הכפילויות הרבות במגילה, ובכללן : האיבה שבין המן ומרדכי ( ג 2 - ,5 ה 9 - 4 ) וזו שבין המן והעם היהודי כולו ( ג 6 - 5 ) ; שני המשתאות של אסתר ( ה ; ז ) ; שני ימי הקרב ( ט - 0 ; 3 - 5 ) ושני 4 כל אלה עשויים מעתה להתפצל לשני המקורות, מקור ימי השמחה ( ט 6 - 7 ; 8 ) . מרדכי ומקור אסתר . אך האם בפועל גישת המקורות מצליחה לבאר את הכפילויות על ידי הפרדתן לשני מקורות עצמאיים ? אין כאן המקום לסקור את כל הצעות החלוקה למקורות, ולכן אתמקד באחת המנומקות והמשכנעות שבהן, זו של קליינס . ככלל, ההצעות השונות מבוססות על אותו עיקרון : כל רכיב בסיפור הקשור במאבקם האישי של המן ומרדכי משויך למקור 5 מרדכי, ו...  אל הספר