מ ח ו י ב ו ת י ה ו ד י ת פ מ י נ י ס ט י ת 162 תפילה, טברסקי מציע הגדרה, איננה אודות מהעל במטרה לנסח טענה כזו המקורותכי . הוא טועןככזו נחשבת כן על פי המסורת היהודית, מה המסורתיים מגדירים תפילה כחוויה דתית פנימית, המצויה היהודיים במחלוקת באופן אינהרנטי עם כל ביצוע פומבי . המבקש להתפלל, לא רק ין הציבורית . ימנע מהחצנה של רגש רוחני, אלא יתרחק לגמרי מהע יש העצמתאתמקדמת מאומה אינהההשתתפות בתפילה ציבורית במניין ת התפילה . השאלה מדוע המסורת היהודית ייסדה תפילה ציבוריתיחווי בכלל, שלא לומר ייעדה לה מקום נכבד כל כך בחיי הקהילה ) לפי דבריו, כל הגים ( איסורים הלכתיים ומנ ל ומנוגדביטוי פומבי של תפילה נראה שגוי ת" של התפילה הציבורית אינה נשאלת על ידי טברסקי, שעבורו ה"אחרוּ נראית הולמת רק את תפילת הנשים . מרסנת כלל את החריפותאינה מה זו- הפרדה גלויה ומסנוורת במידת בשפה ובטון של טברסקי . "התשוקה להשתתפות פעילה והנהגה ש מיתית וגורמותהא בניגוד גמור לעבודת הלב והדגשתם של אלו הינן 24 של התפילה" . להחצנה טכנית תחתנכנסתקבוצת תפילת נשים אולי איננה נגד המסורת כמתייצבתצה בפורום כזה לעבודה דתיתאיסור, אך מי שחפֵ ...
אל הספר