מ ח ו י ב ו ת י ה ו ד י ת פ מ י נ י ס ט י ת 114 בין התפילה למציאות העכשווית . במילים אחרות, כולםשבשבר הבסיסי 7 אודות הדרך לפתור אותה . עליכוח הואו מסכימים שישנה בעיה, והו קריאה כזו בדברי אנשי כנסת הגדולה מתחזקת משמעותית לאור הדרך שבה הצדקת פעולת הנביאים באמצעות – התלמוד מסכם את המהלך המתואר רציונל מפורש ומשכנע מבחינה תאולוגית : "ורבנן ] = הנביאים ירמיה ודניאל [ היכי עבדי הכי ] = כיצד עשו זאת [ ועקרי תקנתא דתקין משה ? אמר רבי אלעזר : מתוך שיודעין בהקב"ה [ תיקן משה ] = ועקרו תקנה ש 8 שאמתי הוא לפיכך לא כיזבו בו" . ניתן לראות כי מה שמוצג כמתח פמיניסטי הינו דיון היסטורי עתיק . המתח כפי שהיא,שבין מילות התפילה לבין התחושה הסובייקטיבית של המציאות דווקא שייך באופןית הזמן העכשווי, מתברר כלאויחודרת אליהן דרך חוו בלעדי למחשבה הפמיניסטית ואפילו לא למחשבה המודרנית בכלל . למעשה, נראה כי זהו הגילוי העכשווי ביותר של מתח שאיתו נאבקו הרבנים 9 הציעו שתי גישות מובחנות לעניין . ש,הקדומים עצמם סובייקטיביותשלההלכתיולמשקללערךיותרמאוחרתהמחשה , מתח שבין סובייקטיביות והתפילה המסורה ניתן למצוא ותיקוף הבתפילה המהו...
אל הספר