מ ח ו י ב ו ת י ה ו ד י ת פ מ י נ י ס ט י ת 94 של אלו העומדים כנגדו ; ולבסוף אידאל הצניעות עצמו . זלזול בהיבטים השטחיים של אנשים לטובת העדפת האיכויות הפנימיות מגיח כערך מגדיר אלא גם שיש צורך דחוף,לה ערך שאיננו רק נע – מתוך מקורות היהדות להשיגו . הציטוט הבא מובא מתוך מאמר שהינו חלק מחומר הלימודים בבית ספר תיכון לבנות דתיות : "כי זה כל האדם" ) שמות לב ( . האדם איננו – מהותו של אדם היא פנימיותו [ . . . האדם איננו הדברים החיצוניים שבו ] , ברים, עיניים, ידיים וכו' יאוסף א אדם הוא מכלול האישיות שלו . ופיתוח האישיות הוא התפקידאם כן ה 6 העיקרי המוטל עליו . בנה את הצניעות כתהליך שדרכו מושגמכאן נובע מודל צניעות אידאלי המַ חתירהל מעין מימוש עצמי רוחני עמוק . בצירוף ההבטחות להעצמה אישית ו עות הפכה תחת התרבות הנזכרות לעיל, ניתן להבין טוב יותר מדוע צני להיות מזוהה כערך משכנע בקרב נשים אורתודוקסיות מערביות . מודל זה, על כל פנים, מציג שורה של סתירות פנימיות, אשר גם אם נדירות מצביעים עליהן . למעשה, מבט מקרוב יותר לעיתיםמודעים אליהן, על מקורות אלו של הצניעות ) המוצגים תכופות כתשובות לשאלות ידי נשים יהוד...
אל הספר