כלפי יהודי המחלל שבת דרך קבע, אין לנו אחריות לנסות להניאו מן העבירה . קיום מצווה בעזרת ההנאה מחילול השבת לא נאסר, מכיוון שאין מדובר בהנאה . ההשתתפות בהרצאה והצפייה בסרט אכן מעוררות ערבות ודאגה ביחס למצבם של יהודי התפוצות . אך בכל מקרה מדובר בספק בדין דרבנן, והכלל קובע שבזה הולכים לקולא . מכל הנימוקים שהעליתי, ניתן להבנתי להתיר לצפות בתוכנית המדוברת, אך אין בכך כדי להתיר באופן גורף סרטים ושידורים שנעשו בשבת . עידית הרחבההרחבה איסור עשיית מלאכה בשבת חל על העושה עצמו ( למשל, שמות לה, ב ) . על כך הוסיפו חכמינו סייג או קנס נוסף, ואסרו ליהנות ממלאכת שבת ‑ "מעשה שבת", שנעשתה על ‑ ידי יהודי אחר ( ובמקרים מסוימים נאסרה אף מלאכה שנעשתה על ידי גוי עבור היהודי ) . כאשר גוי מבצע את המלאכה למען עצמו, רשאי היהודי ליהנות ממנה, וכשעשה זאת עבור היהודי, ישנו היתר ליהנות ממנה רק לאחר צאת השבת, כשיעבור שיעור הזמן הנדרש לביצוע המלאכה המדוברת ( "בכדי שייעשו" ) . ואילו בנוגע למלאכה שביצע יהודי, המשנה ( תרומות ב, ג ) כותבת : המעשר והמבשל בשבת : בשוגג ‑ יאכל ; במזיד ‑ לא יאכל, והגמרא ( שבת לח ע"א ; חולין טו ע"א...
אל הספר