שלא ניתן להזמין את בן דודך ולא להזמין את אשתו . אין זה מדרך ארץ, וגם עלול לגרום שבן דודך יימנע מלהגיע . נדמה שיש כאן גם סברא של שיקול השייך לקטגוריה של "דרכי שלום", המציין כללי התנהגות נאותים בין יהודים וגוים . בנוסף, כפי שציינת, אשתו של בן דודך היא מזרע ישראל ‑ כלומר יש לה קשרי דם יהודים . במקרה זה יש לנו עניין לעשות מאמץ להשיב אותה לחיק העם היהודי ותורת ישראל . למרות זאת, טוב שאת מבררת האם הרצון הזה גם מתאים להלכה . חז"ל אסרו להזמין נוכרים לארוחה ביום טוב ( שלא חל בשבת ) , גזירה שמא ירבה בבישול עבורם בחג עצמו . ההיתר לבשל ביום טוב הוא רק לצורך אוכל נפש של יהודי, והחשש הוא שהוא יבשל גם עבור האורחים הנוכרים . הלכה זו שייכת בכל החגים, אולם היא עולה במיוחד בנוגע לליל הסדר, בגלל אופיו המשפחתי . הבעיה איננה עצם ההזמנה של אדם שאינו יהודי לשולחן הסדר, אלא בישול עבורו ביום טוב . מכל מקום, פוסקים שונים התירו כאשר ברור שלא מבשלים עבור האורח, כי הוא אחד מתוך סועדים רבים או כי האוכל כבר מבושל מבעוד יום . לפני כ ‑ 20 שנה שאלה זו עצמה עלתה בקהילה שלנו ברעננה . אישי, הרב צבי, שהוא רב הקהילה, התייעץ ...
אל הספר