אמירת הקדיש נחשבת ל"דברים שבקדושה" ולכן יש לאומרו במניין של עשרה גברים כמו יתר הדברים שבקדושה שדורשים מניין . לכן, אם עשרה גברים נוכחים, גם אשה יכולה לאומרו ‑ שהרי גם נשים מצוות בקידוש שם שמים, ובסיום מסכת מקובל בעם ישראל לקדש שם שמים באמירת הקדיש . כך נפסק לגבי אמירת "קדיש יתומה" שכבר מקובלת בהרבה קהילות . מקורות על הפסיקה בנושא זה את יכולה לראות בפסק "קדיש יתומה" באתר בית הלל ובספר "ובית הלל אומרים" ( עמ' 187 ) . את שואלת על קדיש סיום מסכת ולא על קדיש יתומה, אבל אינני רואה סיבה הלכתית לחלק ביניהם . לצד הבירור ההלכתי, חשוב לקחת דבר נוסף בחשבון . יש רגישות שונה בכל קהילה וחברה, לא כולם רגילים שאשה אומרת קדיש ולכן כדאי לבחון עד כמה הקהילה שאת מצויה בה תקבל זאת . אם את צופה מתח, אולי כדאי לשקול ולהתייעץ לגבי הפורום המתאים לאמירת קדיש, ואולי תעדיפו שאחת מכן תקיים את הסיום שלה בהזדמנות אחרת ותאמרו שם קדיש עם מניין אנשים שישמחו איתכן בהישג סיום המסכת . כמו כן, אפשר לוותר על הקדיש אם המתיחות הכרוכה בו גדולה ואתן תשמחו יותר בלעדיו . קידוש השם מתקיים גם בעצם הסיום ואמירת דברי התורה בסעודת המצו...
אל הספר