מכוונת, בעוד המשכה דומה יותר לברכת שבח . לדעות הסוברות שזוהי ברכת המצוות, יכולתה של אשה לברך אותה תלויה בשאלה איזו מצווה זו והאם אשה חייבת בה ; לדעות הסוברות שזוהי ברכת השבח, נראה שאשה תוכל לברך אותה ‑ אמנם אם דינה כדברים שבקדושה יש מחלוקת אם אשה יכולה לאמרה . נראה גם שנוסח הברכה פחות מתאים לאמירה על ידי אשה . מעשית, במדינת ישראל כיום החוק קובע שחופות נערכות על ידי רב מחתן שהוא גבר, ולפי המנהג הוא אמור לברך את ברכת האירוסין ‑ הגם שמבחינה הלכתית טהורה, במקום צורך גדול אפשר שאשה תברך . האם אשה יכולה לברך את שבע ברכות הנישואין ? . 2 גם לגבי שבע הברכות יש אי ‑ ודאות באשר לתפקידן ההלכתי ‑ האם הן ברכת המצוות או ברכות השבח ועל מי מוטל לאמרן . בהתאם לכך, גם כאן יש דעות שונות לגבי יכולת נשים למלא את התפקיד הזה, בשם החתן או בשם הקהל . אולם, בשונה מברכת הארוסין, שבע הברכות נמנות במשנה כחלק מקבוצת טקסים שנעשים רק "בעשרה" . על כן, יש מחלוקת נוספת האם העשרה חייבים להיות גברים ואם כן, האם אשה יכולה לומר את הברכות עבור אותו ציבור גברים . הדעה המקובלת היא שנשים לא יכולות לומר אותן, אולם יש גם דעות המאפ...
אל הספר