לגבי השאלה הראשונה, אני מבקשת להפנות אותך למאמר יסודי בנושא זה של פרופ' שלום רוזנברג, שאותו תוכלי לקרוא בספר שלו : "לא בשמים היא ‑ מסורת וחידוש" . רוזנברג מציע שלשה מודלים שכולם באים להתמודד עם שאלת החידוש וריבוי הפרשנויות בתורה שבעל פה, וכולם מבוססים על דברי חז"ל עצמם ( כפי שהוא מוכיח בספרו ) , למרות ההבדל הגדול ביניהם . אין כאן מקום להאריך, והמשפטים הבאים נועדו בעיקר לעודד את סקרנותך לגבי שניים מהמודלים שהוא מציע : לפי "מודל השחזור", כל הפרשנויות וההלכות ניתנו בסיני, אך חלקם נשכחו או הועברו בצורה לא מדויקת . לפי מודל זה, התפקיד של תלמידי החכמים שבכל דור הוא לשחזר את אותה התגלות מקורית, לגלות את דבר אלוקים האבוד . לפי "מודל החידוש המוחלט", כשהקב"ה גילה את התורה ( חלקה בכתב וחלקה בעל פה ) למשה, הוא גם הזמין את תלמידי החכמים שבכל דור להצטרף לפיתוחה של תורה שבעל פה, ונתן להם את הסמכות לכך . לפי מודל זה, הקב"ה מקבל את דבריהם של תלמידי החכמים בבית המדרש, ואף את קיומה של המחלוקת בבית המדרש, הוא נותן עליהם את חותמו ואף מצטט אותם בשמם . לפי דגם זה, החכמים אכן מחדשים פרשנויות והלכות, מתוך השאל...
אל הספר