ומכאן לשתי השאלות : שאלת על שרוול וגם על עצם קביעת ההלכה לנשים על ידי גברים . ברשותך, אענה על כל שאלה בנפרד ואתחיל מהשנייה : בשונה מענייני הלכה אחרים שבהם יש מסורות רציפות ‑ משנה, גמרא, ראשונים ואחרונים, ענייני לבוש של נשים וגברים מופיעים באופן פחות מאורגן בסוגיות . נראה כי בסך הכול אנשים התלבשו בצורה מכובדת וצנועה . הדינים המופיעים הם איך אדם צריך להתלבש כשהוא עולה לתורה או מתפלל ; האם מותר להתפלל מול אשה שאינה לבושה בצניעות, וגם במקרי קצה של פירוק הנישואין כי יש שבירה של נורמות לבוש מקובלות . ההלכה היא ביטוי של דבר ה' בעולם, ולא אמורה להיות "גברית" או "נשית" . רצה ה' לתת את התורה לדורות שבהם מי שיכלו ללמוד ולכתוב היו רובם גברים, אבל זה לא הופך את ההלכה לגברית במהותה . אכן, היא נלמדה ולכן גם נכתבה לאורך הדורות על ידי תלמידי החכמים, אבל היתה קשובה להלך הרוח ולסיטואציות שנוצרו . כך קרה שבעת החדשה כשנורמות הלבוש בעולם המודרני מאוד השתנו, נוצר גם צורך להגדיר גבולות . הגדרת הגבולות, כלומר עצם קיומו של קו המגדיר דרישה כלשהי, היא קריטית ‑ ונראה שעם זה את מזדהה . באופן הזה נוצר מצב שגם ענייני...
אל הספר