הרחבההרחבה א . גזירת רחצה בשבתא . גזירת רחצה בשבת הרחצה בשבת, ואפילו רחצת איבר איבר ( אם רוחץ את רוב הגוף ) במים שחוממו מערב שבת ( שו"ע או"ח שכו, א ) , נאסרה מסיבות שונות, כגון : גזירת הבלנים, שמא יחממו מים בשבת ( שבת מ ע"א ) , חשש לסחיטת השיער, טלטול המגבת ( ביצה יז ע"ב ) , טפטוף מים מחוץ לארבע אמות ( שבת מ ע"ב ) ועוד . בימינו נהוג להתרחץ בבתים ולא בבתי המרחץ, מה שמייתר את רוב החששות הללו ( ראי למשל רש"י שבת ל"ט ע"ב ד"ה בכלי ) . המשנה במסכת שבת ( לח ע"ב ‑ לט ע"א ) עוסקת בסוגי בישול וחימום שונים : אין נותנין ביצה בצד המיחם בשביל שתתגלגל, ולא יפקיענה בסודרין, ור' יוסי מתיר . ולא יטמיננה בחול ובאבק דרכים בשביל שתצלה . מעשה שעשו אנשי טבריא והביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין . אמרו להם חכמים : אם בשבת ‑ כחמין שהוחמו בשבת ואסורין ברחיצה ובשתיה . אם ביו"ט ‑ כחמין שהוחמו ביו"ט ואסורין ברחיצה ומותרין בשתיה . רוב דרכי החימום הללו אינן רלוונטיות לענייננו, אבל מעשה אנשי טבריא שהעבירו צינור של מים קרים בתוך מים חמים כדי שיתחממו קשור לשאלה על דוד שמש . הגמרא ( שם לט ע"א ) דנה בדכי בישול שאינן בא...
אל הספר