מגמות בחקר הסוציולוגיה המקראית

15 מתודולוגיית המחקר הראשונהאת דרך ביטוים של מושגים סוציולוגיים במקרא . ספגה ביקורת על כך שאיננה ניתוחית מספיק, מכיוון שאיננה מצויה בהקשר סוציולוגי רחב דיו, ואיננה שיטתית במידה ראויה על מנת להציע הסבר סוציולוגי תיאורטי מקיף . מתודולוגיית המחקר השנייה ספגה ביקורת על כך שאיבדה את הפרספקטיבה ההיסטורית הדרושה לפרשנות לא אנכרוניסטית . מתוך הסינתזה בין שני הזרמים הללו נפוצה דרך שלישית שביקשה לשלב בין שתי המסורות 16 הסוציולוגיות שלעיל . כמו כן יש לציין גם את הגישות הסוציולוגיות ‑ אנתרופולוגיות בחקר 17 דוגמאות בולטות למחקרים בגישה זו הם עבודותיהם של מריהמקרא . 18 מחקרים נוספים התמקדו בחקר הריטואל משוםדאגלס, אדמונד לך ואחרים . שהתיאוריות על ריטואלים מסייעות להבין את המבנה החברתי ואת ההחלטות 19 כיוון אחר שאליו צעד המחקר הוא חקר הנבואה . שמקבלים האינדיווידואלים . מחקרו של אוברהולט בחן את הנבואה בישראל הקדומה תוך השוואתה לדתות אחרות . אוברהולט יצר מתודולוגיית השוואה לבחינת האינטגרציה בין הנביא, האל וקהל היעד של הנבואה . המודלים שלו בוחנים את מערכות 20 היחסים בין השלושה ומנסים לקבוע את תפקודה של הא...  אל הספר