ואולם מנקודת מבטו של המספר, האל יודע במשך כל הדיון כי בסדום אין כלל צדיקים, שהרי עוד לפני כן שולח האל מלאכים אשר מוציאים מן העיר את הצדיקים היחידים בעיר, לוט ומשפחתו . האם לוויכוח עם אברהם היתה משמעות בפועל ? נראה שלא ‑ האל כלל לא התכוון לנקוט ענישה קולקטיבית ולהחריב את סדום על תושביה החפים מפשע, אלא היה זה עונש צודק לעיר שבה כולם חוטאים . אדרבה, האל בעצמו יודע להעניש אך ורק את החוטאים ואף להציל את הצדיק הבודד . זאת ועוד, אף שנדמה שהוויכוח התקיים ביוזמת אברהם, הרי שהאל הוא שהחליט לשתף אותו בתוכניתו באשר להשמדת סדום, כמו מבקש ומזמין את 26 האלזעקתו של אברהם : "וַה' אָמָר הַמְכַסֶֻּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה" . מציין בפירוש את הסיבה שבגינה בחר לספר לאברהם את אשר הוא עושה ואת הסיבה לברית שכרת עמו : "כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת 27 אלוהים בוחר ליידעבֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט" . את אברהם על מעשיו כדי ללמדו ולהובילו בדרכו שלו ‑ דרך הצדקה והמשפט . על ידי שיתוף אברהם במה שעומד להתרחש, מבקש אלוהים ללמד את אברהם ...
אל הספר