של ההטרודוקסיות : דינמיקה זו מניחה שהספירה הפוליטית קריטית לגאולה שתתרחש בעתיד, ולכן רעיונות חדשים יכולים לאתגר באופן עקרוני את ההווה . הגורם השני המעצב את המוסדות הפוליטיים הוא רעיון הברית והתפיסה החוזית של מערכת היחסים שבין האל לאדם . גורם זה נוגע לשאלת המונופול האנושי על הישועה . מכיוון שהקשר בין האל ועמו מבוסס על רעיון חוזי הדורש שיתוף פעולה הדדי, הרי שאין בישראל הקדומה שלאחר משה מוסד פוליטי אחד 15 ובלעדי שלו לבדו הכוח להושיע את הפרט ואת העם . לפי ספר דברים, אלוהים מתגלה למשה ומוסר לו שגם הדורות הבאים אחריו 16 העם ייעקר ויגלה מכנען, ויעבור עודצפויים להיכשל ולהפר את בריתם איתו . זמן רב עד שתקום "ממלכת כהנים" שעקרונותיה ניתנו בסיני . אין לתלות תקווה גדולה מדי בכך שהמוסדות הפוליטיים החדשים והרעועים יוכלו להושיע את העם בטווח הזמן הקצר שאחרי הכניסה לארץ ישראל . נדרשים מאמץ ומחויבות רב ‑ דורית מתמשכת בכדי שהפוטנציאל הגלום במוסדות יבוא לידי ביטוי . התממשות זו, אליבא דהמקרא, לא אמורה להתרחש לפני החזרה מהגלות . החזרה מהגלות מהווה את לידתו השנייה של עם ישראל, ובמסגרתה הוא לא "נדחף" בעל כורחו...
אל הספר