הטומאה, הטהרה והקדושה בעיצוב סיפור יציאת מצרים

10 השיבהלאחר מותו של גדליה בן אחיקם ‑ כששארית הפלטה חוזרת למצרים . למצרים היא חלק מובנה בסיפור, והמסר העולה ממנו הוא ששחרור מעבדות איננו ערובה לחירות . קבלת החוק והדרישה מעם ישראל להפוך ל"ממלכת כהנים וגוי קדוש" אינם מבטיחים שעם ישראל לא יפר את החוק וישוב לנקודת המוצא . לכאורה, ראשיתו של סיפור יציאת מצרים מצוי בספר שמות, ואולם הוא נושא בקרבו שובל משמעויות המגיע עד ספר בראשית . רבי יוחנן אומר "כל 11 ‑ מקום שנאמר וישב אינו אלא לשון צער", ולכך הוא מספק שלוש הוכחות 12 הוא חטא בנות מואב ; השנייה, "וַיֵּשֶׁבהראשונה, "וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בַּשִּׁטִּים" : 13 הוא סיפור מכירת יוסף ; והשלישית,יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" : 14 כלומר, "וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן וַיֵּאָחֲזוּ בָהּ וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד" . בעוד המילה "וישב" נשמעת כמבטאת דבר מה חיובי ‑ מנוחה ושלווה ‑ הרי שלמעשה היא מבטאת בעיה מוסרית והטרמה של אסון . בסוף ספר בראשית מתוארת תנועה המונית שבה יוסף מעביר את כל תושבי מצרים לערים : "וְאֶת 15 זאת בהנגדה לבניהָעָם הֶעֱבִיר אֹתוֹ לֶעָרִ...  אל הספר