התכלית הפוליטית של הקדושה הקולקטיבית

129 צורת חייישראל על פי רצון האל, בשונה מדרכם של בעלי הארץ הראשונים . החברה של העם צריכה להתבדל מזו של עמים אחרים, וכדי לאפשר זאת נותן אלוהים לעם ישראל את התורה . שליחי האל אינם זוכים בהנהגת האומה בגלל 130 ייחוסם, הונם או גבורתם, אלא בגלל רוח אלוהים הממלאת אותם . ואולם, במקביל למגמה הלאומית חקוקה עמוק במחשבה המדינית של המקרא גם מגמה אוניברסלית . על פי מגמה זו, אלוהי ישראל הוא מלך כל העולם . באמצעות ממלכת ישראל, שתוקם על ידי עם ישראל, הוא מבקש לכונן דוגמה למשטר פוליטי ראוי, שיהיה מקור השראה לאנושות כולה ואבן ‑ דרך במשימת 131 תיקון העולם . פוליטיקה קדושה אמורה לעורר השראה באמצעות רעיונות . חשבו למשל על האסוציאציות שעולות בנו כשאנחנו חושבים על מדינות מסוימות : ברזיל ‑ כדורגל, איטליה ‑ פסטה, ארצות הברית ‑ קפיטליזם, איראן ‑ פונדמנטליזם, צפון קוריאה ‑ דיקטטורה, גרמניה ‑ דיוק, שווייץ ‑ בנקאות וכן הלאה . באופן דומה, ישראל, אליבא דהמקרא, אמורה ליצור בעולם אסוציאציה של מוסר טרנסצנדנטי, מוסר השונה מן המוסר המערבי או המזרחי . במובן זה, הקדושה הקולקטיבית היא מימוש פוליטי של רעיונות מופשטים בתוך מצי...  אל הספר