הקדושה הקולקטיבית

עליה לבער את הרע מקרבה ולהשליט צדק ומשפט . המומנט החברתי ‑ לאומי 53 נובע מהשאיפה להגשמת מוסר קולקטיבי . קדושת ישראל במקרא מתוארת כהנחת יסוד, ושמירת המצוות היא רק ההשלכה שלה . האל יכול לבטל את תפקידם של בני ישראל ככהנים, כגוי קדוש, אם העם לא ילך בדרך שבה על כוהני האל להתנהג . רעיון זה מובע בהבטחה : "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" . בעקבות הבטחה זו 55 54 איסור על אכילת נבלה,חלות כמה הגבלות : איסור על אכילת טרפה, 56 איסור עלאיסור על נישואי תערובת, מצווה להרוס מזבחות הכנענים, 57 הנימוק לאיסורים אלו הוא שאלוהים חפץ בכך שישראל יהיהפולחן המת . לעם "קדוש" . האל מקנה לישראל את קדושתם וייחודם בעצם בחירתו בהם מכל העמים . בכתובים מילית היחס "ל ‑ " עוקבת אחר המילה "קדוש", כלומר, תמיד נאמר 58 משמעות הדבר היא שישראל יוחדו על ידי האל, ולכןשישראל גוי קדוש לה' . הם שייכים לו . במסגרת שייכות זו יכול האל לתבוע משותפיו מעשים . ההבטחה בספר שמות "כִּי לִי כָּל הָאָרֶץ וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי 59 מצביעה על כך שהאל שולט על גורלן של כל הממלכות עלי אדמות, קָדוֹשׁ" ובתוכן גם על עם ישר...  אל הספר