ההפרעה הדו־קוטבית המאפיינת את האסלאם האנטי־ציוני

שמע ישמעאל | 455 רווחים חומריים . למעט הגישה המבורכת של איחוד האמירויות ברוח הסכמי אברהם, אין בנמצא גישה אסלאמית דומיננטית אחרת, שמביעה מסר של פיוס והשלמה עם ישראל והציונות, הנתפסת כאותנטית על ידי ההמונים בעולם המוסלמי . יחד עם זאת, לצד תחושת העליונות התאולוגית, ניתן למצוא באסלאם האנטי-ציוני מגמה הולכת וגוברת של תסביך נחיתות, בעיקר בכל הנוגע אלינו, היהודים-הציונים, ועל אחת כמה וכמה מול יהודים לאומיים-אמוניים . התגשמות דברי הנביאים בתחייה הלאומית ושיבת העם היהודי לארץ ישראל, היא קריאת תיגר תיאולוגית מבחינתם, שהרי לפי האסלאם האנטי-ציוני, בוטל מעמדו של העם היהודי כ"עם נבחר" בשל חטאיו, ומעמד זה עבר למוסלמים . מדובר במשבר אמוני של ממש, משום ש"אם אנו המוסלמים נועדנו להיות שליטי העולם — כיצד אללה אפשר ליהודים, שאמורים להיות כנועים תחתינו, לשוב ולהיות גורם בעל כוח והשפעה, ויותר מכך, לשלוט על מוסלמים ? " . זו הסיבה שבגינה הם מרגישים בנוח עם יהודים חלשים וכנועים . תסביך נחיתות זה ותחושת חוסר הנוחות מועצמים בעיקר במפגש מול יהודים בעלי תפיסת עולם וזהות יהודית חזקה, הנכונים לאתגר את העליונות האסלאמ...  אל הספר
הוצאת סלע מאיר