שמע ישמעאל | 343 בהמשך הפרק בגמרא שינה רבי זירא את דעתו, הכריז שהעם היהודי צריך לשוב לארץ ישראל מבבל, ואף עלה לארץ בעצמו במסירות נפש גדולה . מכך בוחרים להתעלם ההולכים לפי שיטת נטורי קרתא . בנוסף, התלמוד מכיל דעות רבות, אך היהודים מחויבים למה שנפסק להלכה בשורה התחתונה . להלכה נפסק על ידי הראשונים, גדולי ישראל — הן הרמב"ן והן הרמב"ם, שמצוות העלייה לארץ ויישובה נוהגת בכל זמן, גם בזמן הזה שבית המקדש אינו קיים . הרמב"ן הגדיר את מצוות ירושת הארץ כמצווה כללית שמוטלת על כלל עם ישראל : נצטווינו לרשת את הארץ אשר נתן ה׳ יתעלה לאבותינו לאברהם יצחק וליעקב, ולא נעזבנה ביד זולתנו מן האומות או לשממה, וזהו שנאמר : "וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת הָאָרֶץ, וִישַׁבְתֶּם בָּהּ : כִּי לָכֶם נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ, לָרֶשֶׁת אֹתָהּ" ( במדבר ל"ג, נ"ג ) ( הרמב"ן, השמטות לספר המצוות, מצווה ד' ) . הרמב"ם אמנם לא מנה את מצוות ישוב הארץ בספר המצוות שלו ( ולכן הרמב"ן העיר על כך בספרו שלו ) , אולם לדעת מרבית פרשניו, הוא לא התכוון בכך לגרוע את המצווה המפורשת בתורה, אלא להיפך — הוא הגדיר אותה כמצווה כללית העומדת ביסוד כלל מצוות התור...
אל הספר