51 אותנו תקועים בכאב של הסמסארה . מרגישים טוב, מחשבותינו בדרך כלל נודדות לדברים שאנחנוכשאנחנו אוהבים, שבח, רווח, עונג ותהילה . כשלא נוח לנו, ואנחנו מרוגזים, ונמאס לנו, מחשבותינו והרגשותינו יסובו, ככל הנראה, סביב משהו כמו כאב, אובדן, בושה או אשמה . אם במקרהניקח לדוגמה שבח ואשמה . מישהו ניגש ואומר, ׳את זקנה׳ . אני רוצה להיות זקנה, אני מרגישה ממש טוב . אני מרגישה שזכיתי בשבח . אני חווה תענוג עצום ותחושה של רווח ותהילה . אבל נניח, שכל השנה השתדלתי בכפייתיות להיפטר מהקמטים ולמתוח את קו הלסת . כשמישהו אומר, ׳את אני חשה כאב . זקנה׳, אני נעלבת . זה עתה האשימו אותי, ובהתאם לכך גם אם לא נדבר עוד על הלימוד המסוים הזה, אפשר כבר לראות שרבים ממצבי הרוח המשתנים שלנו קשורים לאופן שבו אנחנו מפרשים את מה שקורה . אם נתבונן מקרוב במצבי הרוח המשתנים שלנו, נבחין שמשהו תמיד ן מפעילהמפעיל אותם . אנחנו נושאים אתנו מציאות סובייקטיבית, שכל הזמ את התגובות הרגשיות שלנו . מישהו אומר, ׳זקנים׳, ואנחנו נכנסים למצב נפשי מסוים, שמח או עצוב, מאושר או כועס . בשביל מישהו אחר, אותה חוויה עשויה להיות ניטרלית לחלוטין . אנשים ...
אל הספר