לא הגיע לרמה של סמכות וידע בהלכה שתאפשר לו לשבת בראש בית הדין ולתקן תקנות ציבוריות כפי שעשה סבו יהודה השני . לפני שנדון בעמדות הניצים בוויכוח על דיני ירושת הבת, חיוני להציג הקדמה קצרה על המקורות בתורה שבכתב ושבעל ‑ פה שעמדו לפני המתדיינים . חשוב לנו להכיר את העמדות של חכמים מדורות שקדמו לר' יוחנן וליהודה השלישי, כי נושא ירושת הבת היה נוכח מאוד בחברה היהודית ובדיוני בתי המדרש עוד משלהי ימי הבית השני, יותר ממאתיים שנה לפני 8 שיהודה השלישי התעמת עם רבי יוחנן ור' ינאי . דיני הירושה בישראל נלמדים משתי פרשיות בספר במדבר העוסקות במקרה החריג של בנות צלפחד . כאשר היו בני ישראל במדבר, הקרקעות בארץ ישראל חולקו לשבטים, ובמערכת השבטית רק הבנים התייחסו לבתי אבות בשבט, ואילו הבנות סופחו לשבטי בעליהן . בפרשת פינחס ( במדבר כז, א ‑ יא ) חמש בנות צלפחד בן חפר משבט מנשה ניגשו למשה וביקשו לרשת את נחלת אביהן המנוח . זאת מפני שצלפחד מת ללא בנים ועל כן אין מי שיירש את נחלתו בארץ ישראל . 'לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם אָבִינוּ מִתּוֹךְ מִשְׁפַּחְתּוֹ כִּי אֵין לוֹ בֵּן' ( שם ד ) . משה הציג את תלונת בנות צלפחד לפני ה' ו...
אל הספר