התרת השֶׁמןהתרת השֶׁמן כאשר יהודה, בנו הבכור של רבן גמליאל, מילא את מקום אביו על כס הנשיאות, הוא כיהן כאב בית דין המתקן תקנות הלכתיות מרחיקות לכת . פעלתנותו לא עברה בלי ביקורת ; חלק מחכמי דורו וחכמי הדור שאחריו ערערו על סמכותו ושיקול דעתו . 'ספינת הדגל' של העשייה 8 העם נהג איסור בשמן של נוכרים ההלכתית של יהודה השני הייתה התרת שמן של נוכרים . 9 כבר במאה הראשונה לספירה, כיוון ששמן היווה מרכיב חשוב ושכיח בפולחן לעבודה זרה . ההיתר לשמן של נוכרים נשען על אותו הלך ‑ מחשבה שהביא את רבן גמליאל להתיר ביקור במרחץ של אפרודיטי ‑ התחושה שטקסי פולחן של עבודה זרה כבר אינם שולטים בכיפה בהווי הנוכרי, ולכן אינם משפיעים לרעה על הציבור היהודי . כפי שנלמד מהסיפור הבא, ההצעה להתיר שמן של נוכרים עלתה לדיון בבית המדרש בציפורי עוד בחיי רבי, אולם הנושא לא הגיע אז לידי הכרעה . למרות העובדה שהגזרה על 10 ולמרות הליברליזציה בתחום הכלכלי תחתשמן של נוכרים לא נשמרה על ידי רוב העם, הנהגתו, רבי נמנע מביטול איסור השמן הוותיק . יוצא שהנכד יהודה השני הכריע בנושא שזקנו 11 הגדול העדיף לא להכריע בו . מהיקף ההתנגדות שעוררה התר...
אל הספר