הכוחני שלהם מתאפשר עקב גיבוי מלא של השלטון הססאני . בעת חיבור המדרש הזה, באמצע המאה השלישית, הנשיאים בארץ ישראל כבר לא נהנו מאותו גיבוי ללא מצָרים מאת השלטון 6 במקום לרדות את העם במקל, בנו ונכדו של רבי יהודה הרומי שזכה לו רבי יהודה הנשיא . 7 הנשיא תיקנו תקנות לטובת הציבור, כך שנשיאי ארץ ישראל הסתפקו בתפקיד של 'מחוקק' . כמו כן, הנשיאים הראשונים לקחו חלק פעיל בגיבוש ובפרסום של המפעל האדיר של משנת 8 רבי ; זה, כנראה, הרקע לאמירה שהנשיאים לבית רבי 'מלמדים תורה ברבים בארץ ישראל' . המדרש שהבאנו על ברכת יעקב ליהודה היה אבן פינה בטענת משפחת הנשיאים לבית רבי לזכות הנהגה על עם ישראל, עקב השתייכות לשבט יהודה, ובמשתמע, לשושלת המלכותית של דוד 9 המלך . טענה זו נזכרת בדברי אוריגנס, אב ‑ הכנסייה בן התקופה . הלה ניסח כך את טענת היהודים : " . . . המילים שנאמרו בספר בראשית מפי יעקב ליהודה, טוענות שהאתנרכוס מגזע יהודה הוא מנהיג העם, ושלא יחסר מזרעו עד בוא המשיח שהם מדמיינים" . אוריגנס מזכיר את ה'אתנרכוס', הנשיא הארץ ‑ ישראלי, ומוטרד כמו כל נוצרי מהטענה היהודית למלכות ולמשיחיות, הנוגדת את 10 האמונה הנוצרית ...
אל הספר